بسمه تعالی :

نظر به اینکه مراجع و علماء طراز اول بر وجوب بقاء بر میت اعلم نظر داده اند و با توجه به اینکه حضرت آية الله العظمی بهجت قدس سره الشریف ، حضرت آية الله العظمی حاج علی آقای صافی گلپایگانی ( حفظه الله ) را اعلم و اقدم و اتقی میدانستند و معظم له (  آية الله العظمی حاج علی آقای صافی ) بقاء بر ایشان و استمرار شیوه ایشان در اداره حوزه های علمیه سراسر کشور و خارج از کشور حکم و امر فرموده اند .
  ولذا دفتر و بیت آن مرحوم با اجازه ی  حضرت آية الله العظمی حاج علی آقای صافی گلپایگانی ( حفظه الله )  همچنان استمرار دارد و مؤمنین می توانند وجوهات خود را به  دفتر ایشان ارسال و رسید دریافت نمایند .

الاحقر علی بهجت

فتاوای مراجع تقلید عظام « حفظهم الله »  پیرامون بقاء بر تقليد ميّت‏ :

مقام معظم رهبری :

بقاء بر تقليد ميّت در هر صورت جايز است. ولي سزاوار است که احتياط در بقاء بر تقليد ميّت اعلم ترک نشود . و  در جواز بقاء بر تقليد ميّت، در صورتي که مورد اتفاق فقها باشد، اجازه از اعلم واجب نيست.
وعمل نمودن در همه مسائل حتي در مسائلي که تاکنون مکلّف به آنها عمل نکرده است، جايز و مجزي ‏است.
سؤال : بنا بر جواز بقاء بر تقليد از ميّت، آيا اين حکم شامل اشخاصي که در زمان حيات مجتهد مکلّف نبوده ولي به فتاواي آن مرجع عمل کرده ‏اند، هم مي‏شود؟
اگر تقليد شخص غيربالغ از مجتهد جامع الشرائط به نحو صحيح محقق شده باشد، باقي ماندن بر تقليد همان مجتهد بعد از فوتش جايز است.

آیة الله العظمی وحید خراسانی :

مسئله نهم : اگر مجتهدی که وظیفه انسان  تقلید از او بوده از دنیا برود ، در صورتی که اعلم بودن مجتهد زنده از میت برایش ثابت شود ، در مسائل ابتلایی که علم - اگر چه اجمالا - به اختلاف بین میت و حی دارد واجب است به حی رجوع کند ، و در صورتی که اعلمیت مجتهد میت برایش ثابت بوده ، مادامی که اعلمیت مجتهد زنده برایش ثابت نشود باید به فتوای مجتهد میت عمل کند ، چه در زمان حیات او التزام به عمل به فتوای اوداشته یا  نداشته باشد ، و یا چه عمل به فتوای او کرده یا نکرده باشد ، و چه فتوای او را یاد گرفته یا یاد نگرفته باشد .

آية الله العظمی سیستانی :

9 - اگر مجتهدي که انسان از او تقليد مي کند از دنيا برود حکم بعد فوت او حکم زنده بودنش است , بنابر ايـن اگـر او اعلم از مجتهد زنده باشد بايد - با علم به اختلاف در مسائل محل ابتلا ولو اجمالا - بر تقليد او باقي بماند , و چنانچه مجتهد زنده اعلم از او باشد بايد به مجتهد زنده رجوع کند , و مراد از تقليد در صدر اين مساله صرف التزام به متابعت از فتواي مجتهد معين است نه عمل کردن به دستور او.
10 - اگر در مساله اي به فتواي مجتهدي عمل کند , و بعد از مردن او در همان مساله بر حسب وظيفه اش بـه فـتـواي مجتهد زنده رفتار نمايد , دوباره نمي تواند آن را مطابق فتواي مجتهدي که از دنيا رفته است انجام دهد.

آية الله العظمی شیخ لطف الله  صافی گلپایگانی :

(مـساله 9) اگر مجتهدى كه انسان ازاو تقليد مى كند, از دنيا برود بايد از مجتهد زنده تقليد كند, ولى كسى كه در مساله اى به فتواى مجتهدى عمل كرده يا آن را ياد گرفته وملتزم به عمل به آن شـده بـاشـد, اگـر بعد از مردن آن مجتهد در آن مساله به فتواى مجتهد زنده رفتار نكرده باشد, مـى تـوانـد در آن مساله به فتواى مجتهدى كه از دنيارفته باقى باشد, بلكه جواز بقا بر تقليد او در ساير مسائل نيز بعيد نيست .

ولى اگرمجتهد ميتى كه از او تقليد مى كرده اعلم از حى باشد بقا بر تـقليد او بنابر احتياطواجب است چنانكه اگر مجتهد حى از ميت اعلم باشد عدول به حى واجب است .

(مـسـالـه 10) اگر در مساله اى به فتواى مجتهدى عمل كند, و بعد از مردن او درهمان مساله به فـتـواى مـجتهد زنده رفتار نمايد, دوباره نمى تواند آن را مطابق فتواى مجتهدى كه از دنيا رفته است انجام دهد.

ولى اگر مجتهد زنده در مساله اى فتوى ندهد, واحتياط نمايد ومقلد مدتى به آن احـتـيـاط عـمـل كـنـد, دوبـاره مـى تـوانـد به فتواى مجتهدى كه از دنيا رفته عمل نمايد, مثلا اگرمجتهدى گفتن يك مرتبه (سبحان اللّه والحمد للّه ولا اله الا اللّه واللّه اكبر) را در ركعت سوم و چـهـارم نـمـاز كـافى بداند, ومقلد مدتى به اين دستور عمل نمايد و يك مرتبه بگويد, چنانچه آن مـجـتـهد زنده احتياط واجب را در سه مرتبه گفتن بداند و مقلد مدتى به اين احتياط عمل كند وسه مرتبه بگويد دوباره مى تواند به فتواى مجتهدى كه از دنيا رفته برگردد و يك مرتبه بگويد.

آية الله العظمی مکارم شیرازی :

مسأله 10ـ هرگاه مجتهدي که انسان از او تقليد مي کند، از دنيا برود باقي ماندن بر تقليد او جايز است; بلکه اگر اعلم باشد واجب است، به شرط اين که عمل به فتواي او کرده باشد.
مسأله 11ـ عمل کردن به فتواي مجتهد مرده ابتداءً جايز نيست هرچند اعلم باشد بنابر احتياط واجب.