|
قرض دادن از زكات
1800. آيا مىشود براى كار خير از پول زكات به مردم قرض داد؟
ج. قرض دادن جزو مصرف زكات نيست، اگر در مورد سبيلاللّه باشد، جايز است.
صرف زكات در مدرسهسازى
1801. نظر به اين كه كمبود فضاهاى آموزشى در اكثر نقاط كشور از مشكلات عمدهى دولت و ملّت به حساب مىآيد و با عنايت به اين كه يكى از موارد مصرف زكات «فى سبيلاللّه» مىباشد، مستدعى است نظر مبارك را در خصوص تخصيص اين مورد از زكات به امر مقدّس مدرسهسازى مرقوم فرماييد؟
ج. مدرسهاى كه منفعت عمومى و دينى دارد كه نفع آن به عموم مسلمانان مىرسد و براى اسلام نفع دارد، جزو فى سبيلاللّه است كه بنابر احوط شرط است كه منبع مالى ديگرى براى ساختن آن نباشد.
صرف سهم غارمين در دين خود
1802. فردى واجب الزكاة مىباشد، در حالى كه خودش بدهكار است، آيا مىتواند آن زكات را از جهت سهم غارمين در بدهكارى خودش مصرف كند؟ آيا فقير مىتواند زكاتش را خودش بردارد؟
ج. نمىتواند زكات را از جهت سهم غارمين در بدهكارى خودش مصرف كند، همان گونه كه فقير نمىتواند زكاتش را خودش بردارد، هر چند مىتوانند از ديگران، با وجود ساير شرايط، زكات بگيرند.
صرف زكات در كتابخانه و كتاب
1803. آيا مىتوان از زكات براى تأسيس كتابخانه، خريد و نشر كتابهاى مذهبى و ادارهى آن بهره گرفت؟
ج. بله، مىتوان.
پرداخت زكات به معلّم قرآن
1804. اگر كسى را جهت تعليم قرآن به اطفال مؤمنين اجير نمايند، آيا جايز است مال الاجاره را از زكات پرداخت نمايند، آيا در مورد مزبور نياز به اجازهى حاكم دارد؟
ج. ظاهرا نياز به اجازه ندارد.
پرداخت زكات به مبلّغ
1805. اگر مؤمنين در ايّام تبليغى رمضان يا محرّم قدرت مالى براى دعوت مبلّغ نداشته باشند؛ آيا از پول زكات مىتوانند براى اين امر اقدام كنند؟
ج. ظاهرا مىتوانند.
ميزان مصرف زكات در مورد «فى سبيل اللّه»
1806. چه مقدار زكات را مىتوان «فى سبيل اللّه» مصرف كرد؟
ج. هر مقدارى كه مورد نياز آن باشد؛ به شرط اين كه بنابر احوط منبع مالى ديگرى براى وصول به آن نباشد.
فرستادن بچههاى بىبضاعت به مدرسه با زكات
1807. آيا مىتوان زكات را صرف فرستادن بچّههاى افراد بىبضاعت به مدرسه نمود؟
ج. با ملاحظهى جهت «فى سبيل الخير» بودن مانعى ندارد، به شرط آن كه منابع مالى ديگرى براى اين امر وجود نداشته باشد.
ترجيح بين فقير يا مسجد نيمه كاره در صرف زكات
1808. اگر در شهرى هم فقير مستحقّ و هم مسجد نيمه كاره باشد، در مصرف زكات اولويت با كدام يك مىباشد؟
ج. هر كدام كه در نياز و احتياج اولويت دارند.
مصرف زكات در تهيهى جهيزيهى دختر فرد ديگر
1809. كسى فقير نيست؛ ولى توانايى تهيهى جهيزيه دخترش را ندارد، آيا زكات را مىتوان به اين فرد داد؟
ج. اگر تهيه جهيزيه او در عناوين ديگر غير از فقر ـ از مصارف زكات ـ قرار مىگيرد، جايز است.
دادن زكات به كودك فقير نابالغ
1810. آيا مىتوان زكات را به كودك فقير نابالغ داد يا حتما بايد به سرپرست او داده شود؟
ج. بايد به سرپرست و ولىّ او داد.
مصرف زكات در آزاد كردن زندانى چك بىمحل
1811. اگر كسى به دليل كشيدن چك بىمحل در زندان باشد، آيا مىتوان زكات را جهت رهايى او به كار برد؟
ج. براى اداى قرض او مىشود داد.
پرداخت زكات متوفّى به جاى بدهى او
1812. اگر كسى كه بدهكار است فوت كند و مالى داشته باشد كه زكات بر آن واجب شده است، آيا مال زكوى را مىتوان از بابت پرداخت بدهى طلبكاران، بابت قرض او پرداخت نمود؟
ج. خير، نمىتوان.
استفاده از زكات براى ساختن انبار عمومى
1813. آيا اهالى روستا مىتوانند براى ساختن انبار براى نگهدارى كالاهاى سهميّه عموم اهالى از زكات استفاده كنند؟
ج. اگر مورد نياز مسلمين است و محلّى ديگر براى هزينه ساخت آن نيست، مانعى ندارد.
مصرف زكات در خريد پارچه كفن براى عموم
1814. در غسّال خانه روستاى ما گاهى اوقات به علت عدم وجود كفن دچار مشكل مىشويم. لطفا بفرماييد آيا از پول زكات شخص يا اشخاصى مىتوان چند طاقه پارچه خريد و در غسالخانه براى همهى مسلمين قرار داد؟
ج. نسبت به ميّتى كه تركه به قدر كفن ندارد و متبرّعى هم نيست، مانعى ندارد.
صرف زكات در اماكن عمومى كه افراد متمكّن نيز از آن استفاده مىكنند
1815. آيا زكات را مىتوان صرف در اماكن عمومى كرد كه افراد متمكّن نيز از آن استفاده مىكنند؟
ج. اگر منفعت عمومى و دينى دارد، جايز است.
تعمير قبرى كه منسوب به امامزاده است از محل زكات
1816. از گذشته قبرى به عنوان امامزاده شهرت يافته، امّا شجرهنامه آن دقيقا معلوم نيست. آيا تعمير آن از زكات جايز است؟
ج. ظاهرا مانعى ندارد، اگر تعمير ضرورى شده و راه ديگرى جز زكات نيست.
مصرف زكات در ساخت دستشويى براى اهل تسنن
1817. در منطقهى بلوچستان در اثر فقر مادّى و فرهنگى، مردم آن حتى از داشتن سرويس بهداشتى محرومند. در اين صورت، آيا مىتوان براى آنها از زكات دستشويى ساخت؟ (لازم به توضيح است كه اكثر آنها از برادران اهل سنت هستند).
ج. مبنى بر اندراج تحت يكى از دو سهم است كه توضيح آن در جامع المسائل، ج 2، ص 113 آمده است.
صرف زكات در خريد كتب علمى
1818. اگر يك دانشآموز دبيرستانى يا دانشجوى دانشگاهى نياز به كتابهاى علمى ـ مانند فيزيك، رياضى، شيمى و... ـ داشته باشد، آيا پدر مىتواند جهت اين امور براى فرزندش از زكات هزينه كند؟
ج. اگر ايمن از تضرّر ايمانى به بعض لوازم آنها باشد مىتواند؛ وگرنه نمىتواند.
خريد ظروف وقفى از محل زكات
1819. آيا مىتوان زكات را براى خريد ظروف وقفى براى مسجد صرف كرد؟
ج. اگر محلّ ديگرى بنابر احوط براى تهيه آنها نيست و مورد نياز است، جايز است.
خريدن كتب دينى براى خود از زكات اموال
1820. آيا طلبه مىتواند زكاتش را صرف خريد كتب دينى براى خود نمايد؟
ج. خير، نمىتواند.
استفاده از زكات در برگزارى مسابقات قرآنى بين دانشآموزان
1821. آيا از وجوهات حاصل از زكات مىتوان براى برگزارى مسابقات قرآنى و نشر فرهنگ دينى بين دانشآموزان استفاده كرد؟
ج. جايز است.
مصرف زكات در كمك به سيلزدگان و زلزلهزدگان
1822. آيا وجوهات شرعى ـ مانند خمس و زكات ـ را مىتوان در مواردى مانند كمك به سيلزدگان و زلزلهزدگان مصرف كرد؟
ج. در زكات جايز است؛ و در خمس از سهم امام ـ عليهالسّلام ـ مجاز است، البته پس از استجازهى از مقلَّد (مرجع تقليد) در مقدارى كه مىخواهد مصرف كند.
مصرف زكات در كمك به زلزله زدگان و قحطى زدگان ساير كشورها
1823. آيا مىتوان زكات را براى كمك به زلزله زدگان اندونزى يا قحطى زدگان اتيوپى فرستاد؟
ج. اگر مسلمان يا مؤلفه باشند، جايز است؛ آن جا كه مصالح اهل ايمان غايت مقصوده است.
اولويت در بين موارد مصرف زكات
1824. در بين موارد مصرف زكات، اولويت به چه ترتيب مىباشد؟
ج. هر چه اهميت بيشترى داشته باشد، در اولويت قرار مىگيرد كه به حسب موارد مختلف است.
دادن مواد غذايى به عنوان زكات
1825. آيا به عنوان زكات مىتوان به فقرا مواد غذايى داد؟
ج. اگر به عنوان دفع قيمت است، احوط محافظت بر نقد است، مگر گيرنده به كالا راضى باشد.
ذبح گاو و گوسفند متعلق به زكات و تقسيم گوشت آن بين فقرا
1826. آيا در زكات گاو و گوسفند، مىتوان حيوان را سر بريد و گوشت آن را بين چند فقير تقسيم نمود؟
ج. اگر قيمت كم نشود و با تراضى با گيرندگان باشد، مانعى ندارد.
|
